사기는 1백 30권에 달하는 방대한 서적입니다. 사마천의 자신은 그것을 <태사공서太史公書>라고 이름 지었으며, 사기로 부르게 된 것은 삼국시대 뒤의 일입니다. 사마천이 쓰고자 했던 것들은 단순한 역사 그것만이 아니었습니다. 사기가 취급한 대상은 시간적으로 보아 옛 제왕들의 시대로부터 기원전2세기, 즉 사마천의 당대에 이르기까지이며, 공간적으로는 중국뿐만이 아니고 한국, 흉노 등 중국 주변의 민족들 모두가 포함되어 있으며 세계를 무대로 하는 인간백과였다고 할 수 있습니다.
●史記 5 · 思想의 命運●
Ⅰ. 상가(喪家)의 개
1. 모국(母國)을 떠나서 - 공자(孔子)
2. 유랑의 길
3. 사제애(師弟愛) - 안회(顔回) · 자로(子路)
4. 하늘만이 안다 - 공자(孔子)의 죽음
5. 세계를 움직이는 변설(辯說) - 자공(子貢)
Ⅱ. 비분(悲憤)을 안고
1. 두 사람의 병가(兵家) - 손무(孫武)와 손빈(孫臏)
2. 멱라(汨羅)에 투신한 시인(詩人) - 굴원(屈原)
3. 창과 방패 - 한비(韓非)
Ⅲ. 상황(狀況)에 살다
1. 행동하는 비평가 - 노중련(魯仲連)
2. 학자(學者)의 효용 - 숙손통(叔孫通)
3. 돼지를 죽인 유자(儒者) - 원고생(轅固生)
4. 환상을 파는 사나이 - 이소군(李少君)과 문성(文成)
5. 궁정시인(宮廷詩人)의 전력(前歷) - 사마상여(司馬相如)
6. 골계가(滑稽家)의 이야기 - 동방삭(東方朔)
7. 거리의 역자(易者) - 사마계주(司馬季主)
8. 명의(名醫)의 진단(診斷) - 편작(扁鵲)
Ⅳ. 치욕(恥辱)을 무릅쓰고
1. 「사기(史記)」에 붙이다 - 사마천 자전(自傳)
2. 환관(宦官)의 슬픔 - 임안에게 보낸 답서
Ⅴ. 朝鮮列傳
1. 왕험(王險)에 도읍을 정하다
●史記 6 · 歷史의 底流●
Ⅰ. 의협(義俠)의 정신(精神)
1. 유협(遊俠)의 무리
2. 궁조(窮鳥), 품안에 들어오면 - 주가(朱家)
3. 이 사람을 얻으니 한 나라를 얻은 것 같다 - 극맹(劇孟)
4. 거물의 조건 - 곽해(郭解)
5. 자기를 알아주는 자를 위해 죽는다 - 예양(豫讓)
Ⅱ. 중류(中流)의 지주(砥柱)
1. 좋아하니까 받지 않는다 - 공의휴(公儀休)
2. 범인(犯人)은 아버지였다 - 석사(石奢)
3. 오판의 책임 - 이이(李離)
4. 변명보다는 먼저 행동 - 직불의(直不疑)
5. 강직한 자의 보은 - 주건(朱建)
6. 입이 무거운 사나이 - 주문인(周文人)
7. 근직일가(謹直一家) - 만석군(萬石君)
Ⅲ. 인간(人間)의 굴레
1. 장검(長劍)이여, 돌아오라 - 맹상군(孟嘗君)과 풍환(馮驩)
2. 윤활유(潤滑油) - 우맹(優孟) · 순우곤(淳于髡) · 우전(優旃)
3. 묵계는 죽은 뒤에도 - 계찰(季札)
4. 친우가 원수로 - 장이(張耳)와 진여(陳餘)
5. 진정한 비예(非禮) - 월석보(越石父)
6. 근친간의 싸움
7. 궁중(宮中)의 가화(假花) - 등통(鄧通) · 한언(韓嫣) · 이연년(李延年)
Ⅳ. 여인군상(女人群像)
1. 부부의 정리(情理)
2. 미녀(美女)의 간계 - 춘신군(春申君)의 비극
3. 딸과 아내와 어머니
4. 한 제국의 궁중비화
Ⅵ. 정치(政治)의 원점(原點)
1. 민중(民衆)의 마음
2. 변혁의 논리(論理) - 탕세
Ⅶ. 경제의 역할
1. 의식이 만족해야
2. 계연(計然)의 경제이론
3. 소봉가(素封家)들 - 백규(白圭) · 이씨(伊氏) · 청녀(靑女) · 탁씨(卓氏) · 편씨(郵氏) · 조간(刁間) · 임씨(任氏) · 무염씨(無鹽氏)
